Di madri in affitto e di genitori per forza

 

dal web

Ora che tutto il clamore sulla legge per le unioni di fatto, sull' "adozione del figliastro ", su padri illustri di figli non propri si è placato (anche perché, secondo il vecchio proverbio della Nonna " 'A maravigghia dura tri jorna" /lo stupore/lo scandalo dura tre giorni, cioè si dimentica presto), volevo rifletterci con voi, anche se questo post ci sta come il cavolo a merenda in un blog di amene sciocchezze. 

Il punto è che gli avvenimenti di questi giorni mi hanno molto colpito e gli stessi ragazzi a scuola hanno chiesto di poterne parlare tra loro e con me, perché le idee son molto confuse, e si stanno perdendo di vista i fondamentali.

Che ci debba essere una legge che tuteli le coppie di fatto (omo o etero non è rilevante) penso sia cosa ovvia, che si debba cercare di tutelare i figli di queste famiglie in caso di premorte del genitore naturale mi sembra cosa altrettanto ovvia.  Ciò che, però, non considero per niente ovvio è la logica conseguenza di queste leggi, di cui con un tempismo oltremodo intempestivo ha dato prova la notizia della recente nascita di un rampollo illustre. 

Fatto salvo che certamente ci sono altre centinaia di casi in Italia e nel mondo, di cui non abbiamo notizia o la cui notizia sembra non interessarci, penso che questo scalpore dovrebbe servirci a riflettere bene su quello che stiamo facendo e sulle conseguenze delle nostre decisioni.

Da madre fortunata di figli, non mi sono mai permessa di esprimere giudizi su chi, nell'impossibilità di concepire, ha fatto ricorso a mezzi non propriamente ortodossi per avere un bambino, anche se un accordo prematrimoniale con l'Amato Bene prevedeva che, in caso di sterilità, noi ci saremmo volti all'adozione. Questo perché la sfera della maternità attiene all'intimità di una coppia e nessuno deve permettersi di intromettersi e giudicare. 

Qui, però sta succedendo altro. La vita sta diventando oggetto di un mercimonio che considero veramente triste e vergognoso. Il desiderio di paternità e di maternità, che pure è un diritto, non lo è a tutti i costi. Se crediamo che esso si realizzi con l'amore vero verso la creatura (anche se non è venuta dalle tue viscere), perché non realizzarla adottando i tanti bambini già nati che vivono in strutture che ben poco hanno di famiglia? Fare ricorso ad una maternità surrogata implica che comunque quel figlio non è totalmente tuo:  perché allora "comprarlo" e "venderlo" ?

So che ci sono donne disponibili a mettersi a disposizione di amici o parenti che sono nell'impossibilità (per vari motivi) di concepire e portare a termine una gravidanza. Anche se ammiro la loro generosità, non riesco a capire come si possa lasciare andare il figlio che si è sentito crescere e scalciare dentro di sé (ma questo è, sicuramente, un problema mio).

Ciò che, però, mi sconvolge e mi amareggia è sentire che ci sono donne che VENDONO i loro ovuli (cioè sè stesse) o VENDONO il proprio corpo come macchina da riproduzione. 

Io non riesco proprio a capire il meccanismo: allora, io, per denaro, mi accordo con una coppia che non può avere figli, accetto di sottopormi ad un'inseminazione artificiale, sono disponibile a portare avanti una gravidanza, ad affrontare tutte le problematiche fisiche di una gestazione (da madre che ha sofferto di iperemesi, fino a rifiutare persino l'acqua, e di sciatica, di anemie varie...so che la gravidanza, anche la migliore, è comunque uno stress per il corpo), a partorire un figlio che poi immediatamente darò a chi mi paga. 

La donna, in questo caso, che ruolo ha? E' un'incubatrice naturale, una fattrice ...che differenza con chi vende il suo corpo per altro? Qui abbiamo l'alibi del farlo per far felice una coppia. Ma la coppia, quale che sia, che diritto ha di "forzare la vita"?

Si dice: "la donna lo fa perché ha bisogno di denaro": ma allora chi la "assume" la sfrutta due volte, perché la usa  come un oggetto che "acquista" con la forza dei suoi soldi, né più né meno che una prostituta. 

Dove sono, in questo momento, tutti coloro che, giustamente, pontificano contro lo sfruttamento delle donne?

Si dice ancora: "la nostra legislazione non permette alle coppie omosessuali di adottare un bambino": questo dovrebbe giustificare lo sfruttamento di un'altra persona?

Ormai diamo per scontato che si possa  comprare e vendere tutto (anche ciò che di per sé può solo essere donato: la vita), che valga solo il proprio "particulare", ma a quale prezzo? 

E, in aggiunta,  presentiamo tutto ciò come libertà e progresso. 

Scusatemi, ma francamente credo che la libertà e il progresso siano un'altra cosa.